Lütfi Zadə: müasir Eynşteyn və ya irs adamı. Böyük alimin adı ABŞ-dan gəlir

Bundan əvvəl dünya şöhrətli alim Lütfi Zadə özünü Azərbaycanda dəfn etməyi vəsiyyət edib. Onun vəsiyyət məktubu sirdaşı, alimin ailəsinin yaxın dostu, azərbaycanlı professora təqdim edilib. texniki universitetŞahnaz Şahbazova.

Hazırda Amerikanın Berkli şəhərində olan Şahnaz Şahbazova Vzglyad.az-ın suallarını cavablandırıb:

- Sizə təqdim olunan vəsiyyətnamədə nə yazılıb?

Məktubda bildirilir ki, Lütfi Zadə vəsiyyət edib ki, bu ağır gün başlayandan (vəfatı - red.) cənazəsi Azərbaycanda dəfn edilsin. Məktubu professor Lütfi Zadənin oğlu - Norman Zadə imzalayıb. Məktubda o da qeyd olunur ki, professor bütün mükafatlarını, ordenlərini, medallarını, kitablarını mənə vəsiyyət edib. Artıq vəsiyyət məktubu məndədir. Professor Lütfi Zadənin ölümündən sonra Azərbaycanda dəfn olunması ilə bağlı vəsiyyətinin icrası həvalə edilmiş səlahiyyətli nümayəndəyəm. Keçən il bu göstərişi oğlu Normanla mənə vermişdi. Hazırda bütün bu işlər mənə həvalə olunub.

Gələcəkdə Azərbaycanda Lütfi Zadənin ev-muzeyini yaratmaq istəyirik. Professorun şəxsi əşyalarını bu muzeydə nümayiş etdirməyi planlaşdırırıq.

Professor Lütfi Zadə dəfn mərasiminin Azərbaycanda keçirilməsi xahişi ilə Prezident Administrasiyasına məktub göndərib. Bundan əlavə, Lütfi Zadə bir il əvvəl prezident İlham Əliyevdən ölümündən sonra Azərbaycanda dəfn olunmasını xahiş edib.

- Oğlunuz Lütfi Zadə ilə münasibətiniz necədir?

Normanla mən bacı və qardaş kimiyik. Hər gün professorun evinə gəlirəm və ona baş çəkirəm. O, bəzən günorta yeməyindən imtina edir. Amma məni görəndə yeyir. Mən çox vaxt Lütfi Zadəni özüm yedizdirirəm. Mən onu uşaq kimi inandırıram: “Bunu yeməlisən”. Biz onun yaşamasını çox istəyirik. Köməkçisi hər gün onu görməyə gəlir. Ona ən vacib gələn e-poçtlar barədə məlumat verir.

Bəziləri yalan məlumat yayıb ki, guya professor ölüb. Amma bu tam yalandır. O, sadəcə olaraq Azərbaycanda dəfn olunmaq istəyini bildirib və bununla bağlı Azərbaycan prezidentinə məktub göndərib.

- Hamı maraqlıdır ki, vəsiyyət məktubu sizə təhvil verilib. Sizi qəyyum seçməyinizin səbəbi nədir?

2009-cu ildə Lütfi Zadənin laboratoriyasında işləmişəm. Rəhmətlik həyat yoldaşım Lütfi Zadə mənə çox yaxın idi. Və mən Normanı çox sevirəm. Bu sevgi qarşılıqlıdır. Amma Lütfi Zadə ilə biz daha da yaxınıq. O, mənim üçün ata, mən isə onun qızı kimiyəm. Hətta 4 il əvvəl valideynlərinin rəsmlərini mənə hədiyyə etdi. Tez-tez onun yanına gedirəm, halı ilə maraqlanıram.

- Təəssüf ki, Lütfi Zadənin vəsiyyətini tənqid edənlər çox idi. Bu barədə nə düşündüyünüzü bilmək istərdim.

Hazırda onun 97 yaşı var. O, 23 yaşından burada (ABŞ-da - red.) yaşayır. Ona Azərbaycanda niyə yaşamadığını necə deyə bilərsən? Bunu ona deyə bilməzsən. O, məntiqli adamdır. Hər addımında, hər hərəkətində məntiq axtarır. Onunla ölkəmizlə bağlı maraqlı söhbətlərimiz oldu. Lütfi Zadə Azərbaycanı çox sevir. O, azərbaycanlı olması ilə fəxr edir. O, bütün çıxışlarında həmişə Bakıda doğulduğunu qeyd edib. Lütfi Zadə vətənini heç vaxt unutmadı!

- Söhbətimizdə Lütfi Zadənin dövlət başçısına müraciət etdiyini qeyd etdiniz.

Bəli, dövlət başçısına məktub göndərib. Məktubda o, Azərbaycanda dəfn olunmaq arzusunda olduğunu bildirib.
Dünəndən Amerikada yaşayan azərbaycanlılar mənə məktublar yazır ki, bu xəbərə inanmırlar. İnsanlar Lütfi Zadənin səhhətindən çox narahatdırlar.

- Lütfi Zadənin hazırda səhhəti necədir?

Danışanda çətinlik çəkir. Vəziyyəti normaldır. Həftədə dörd dəfə idmanla məşğul olur. Hazırda mən də orada iştirak edirəm. Mənə deyir: “Şahnaz, görürsən, əl qaldıra bilirəm, idman edirəm”. Lütfi Zadə xəstəliyini qəbul edə bilmir. Yaşamaq istəyir. Ondan soruşuram ki, o nə istəyir? Cavab verir: “narıncı”. Biz onun istədiyini edirik. Onun uzun müddət yaşayacağına inanıram. İnanın, üzündə ölüm kölgəsi görünmür.

- Oğul Norman da atasının yanındadır?

Bəzən üç, bəzən də altı ayda bir dəfə atasına baş çəkir. O, çox məşğuldur. Mən onu iki həftə əvvəl gördüm. Normanın vəkili sənədlərlə məşğul olur. zəruri sənədlər. Bu barədə Amerikadakı (ABŞ - red.) konsulumuzla danışdım. Mən ona professorun hələ sağ olduğunu dedim.

Bir məqamı da qeyd edim. Lütfi Zadə ilk dəfə məndən ona rus şorbası bişirməyi xahiş etdi və mən onun arzusunu yerinə yetirdim.

Vikipediyadan material - pulsuz ensiklopediya

Lütfi Zadə
Lütfi Zadə
(2004)
Doğum adı:	Lütfəli Rəhimoğlu Əsgərzadə / Lütfəli Rəhimoğlu Əsgərzadə
Peşə:	riyaziyyat (qeyri-səlis çoxluqlar və qeyri-səlis məntiq nəzəriyyəsinin banisi), elektrik strukturları (siqnal prosesləri və analizatorlar)
Doğum tarixi:
Ata:	Rəhim Əsgərzadə
Ana:	Feiga Moiseevna Korenman
Həyat yoldaşı:	Fanya Zand
Uşaqlar:	Stella Zadeh, Norman Zadeh
Mükafatlar və mükafatlar:	Oehringen medalı (1976)

Bioqrafiya

Universiteti bitirdikdən sonra atası ilə birlikdə İranda yerləşən Amerika qoşunları üçün tikinti materialları tədarükçüsü kimi çalışıb, 1944-cü ilin iyulunda ABŞ-a köçüb və sentyabrda oranı bitirib (1946-cı ildə elektrik mühəndisliyi üzrə magistr dərəcəsi alıb). Lütfi Zadənin o zaman valideynləri Nyu-Yorkda yaşayırdı (anası həkim işləyirdi), burada Kolumbiya Universitetində aspiranturaya daxil olur və 1949-cu ildə dissertasiya müdafiə etdikdən sonra orada mühəndislik kafedrasında assistent kimi qalır. 1959-cu ildən Kaliforniya Universitetində (Berkli) işləyir.

Elmə töhfə

O, 1965-ci ildə qeyri-səlis çoxluqlar nəzəriyyəsinin riyazi aparatının konturlarını əks etdirən qeyri-səlis çoxluqlar nəzəriyyəsi üzrə fundamental əsərini nəşr etdirmişdir. 1973-cü ildə qeyri-səlis məntiq nəzəriyyəsini, daha sonra isə yumşaq hesablamalar nəzəriyyəsini (ing. yumşaq hesablama), həmçinin şifahi hesablamalar və təsvirlər nəzəriyyəsi (ing. sözlər və qavrayışlarla hesablama ).

Mükafatlar

Ailə

“Lütfi Zadə” məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Ədəbiyyat

• Lütfi Zadə: Rəqəmlərlə hesablamalardan sözlərlə hesablamalara - ölçmələrin manipulyasiyasından qavrayışların manipulyasiyasına qədər Beynəlxalq Tətbiqi Riyaziyyat və Kompüter Elmləri Jurnalında, səh. 307–324, cild. 12, yox. 3, 2002.
• Fay Zadə. Mənim həyatım və səyahətim qeyri-səlis məntiqin atası ilə. TSI Press: Albuquerque, 1998 (rus dilində: Fey Zadehdən qeyri-səlis məntiqin atası ilə həyat və səyahətlər. Bakı: Çaşıoğlu, 2001).

Bağlantılar

• - Berkeley, Kaliforniya Universiteti (İngilis dili)
• (İngilis dili)

Lütfi Zadəni xarakterizə edən parça

Şahzadə Marya qardaşına yalvardı ki, Andrey onunla barışmadan getsəydi, atasının necə bədbəxt olacağını bilirdi; lakin Şahzadə Andrey cavab verdi ki, yəqin ki, tezliklə yenidən ordudan qayıdacaq, atasına mütləq yazacaq və indi o, nə qədər çox qalsa, bu nifaq bir o qədər alovlanacaq.
- Salam, Andre! Rappelez vous que les malheurs viennent de Dieu, et que les hommes ne sont jamais coupables, [Əlvida, Andrey! Unutma ki, bədbəxtliklər Allahdandır və insanlar heç vaxt günahkar deyillər.] - bacısı ilə vidalaşanda ondan eşitdiyi son sözlər olub.
“Bu belə olmalıdır! - Şahzadə Andrey Lisoqorsk evinin xiyabanından çıxarkən düşündü. "O, yazıq günahsız məxluq, dəli qoca tərəfindən yeyilməyə buraxılıb." Qoca özünü günahkar hiss edir, amma özünü dəyişə bilmir. Oğlum böyüyür və aldadaraq və ya aldadaraq hamı kimi olacağı bir həyat yaşayır. Mən əsgərliyə gedirəm, niyə? - Mən özümü tanımıram və məni öldürmək və mənə gülmək şansı vermək üçün nifrət etdiyim insanla tanış olmaq istəyirəm bir-biri ilə, amma indi hər şey dağıldı. Bəzi mənasız hadisələr, heç bir əlaqəsi olmadan bir-birinin ardınca Şahzadə Andreyə təqdim edildi.

Şahzadə Andrey iyunun sonunda ordu qərargahına gəldi. Suverenin yerləşdiyi ilk ordunun qoşunları Drissa yaxınlığındakı möhkəmləndirilmiş düşərgədə yerləşirdi; ikinci ordunun qoşunları geri çəkildi, birinci ordu ilə əlaqə yaratmağa çalışdı, onlardan - necə deyərlər - fransızların böyük qüvvələri tərəfindən kəsildi. Hamı rus ordusunda hərbi işlərin ümumi gedişatından narazı idi; lakin heç kim Rusiya əyalətlərinin işğalı təhlükəsi barədə düşünmürdü, heç kim müharibənin Polşanın qərb əyalətlərindən daha uzağa aparıla biləcəyini təsəvvür etmirdi.
Şahzadə Andrey təyin olunduğu Barclay de Tolly-ni Drissa sahilində tapdı. Düşərgənin yaxınlığında böyük bir kənd və ya şəhər olmadığı üçün ordu ilə birlikdə olan çoxlu sayda general və saray əhli on mil boyunca bir dairədə yerləşirdi. ən yaxşı evlərçayın bu tərəfində və o tayında kəndlər. Barclay de Tolly suverendən dörd mil aralıda idi. O, Bolkonskini quru və soyuq bir şəkildə qəbul etdi və alman ləhcəsi ilə təyinatını təyin etmək üçün onu suverenitə məruzə edəcəyini söylədi və bu vaxt ondan qərargahda olmasını istədi. Knyaz Andreyin orduda tapacağına ümid etdiyi Anatoli Kuraqin burada yox idi: o, Sankt-Peterburqda idi və bu xəbər Bolkonski üçün xoş oldu. Şahzadə Andrey baş verən nəhəng müharibənin mərkəzi ilə maraqlandı və o, Kuragin düşüncəsinin onda yaratdığı qıcıqdan bir müddət azad olmaqdan məmnun idi. Ondan heç bir yerdə tələb olunmayan ilk dörd gün ərzində knyaz Andrey bütün istehkam düşərgəsini gəzdi və biliklərinin köməyi və bilikli insanlarla söhbətləri ilə onun haqqında müəyyən bir konsepsiya yaratmağa çalışdı. Lakin bu düşərgənin sərfəli və ya zərərli olması sualı Şahzadə Andrey üçün həll edilməmiş qaldı. O, artıq öz hərbi təcrübəsindən belə bir qənaət əldə etmişdi ki, hərbi işlərdə ən düşünülmüş planlar heç bir məna kəsb etmir (O, bunu Austerlitz kampaniyasında gördüyü kimi), hər şey insanın gözlənilməz və gözlənilməz hərəkətlərinə necə reaksiya verməsindən asılıdır. düşmən, hər şey bütün işin necə və kim tərəfindən aparılmasından asılıdır. Bu son suala aydınlıq gətirmək üçün knyaz Andrey öz vəzifəsindən və tanışlarından istifadə edərək ordunun idarə edilməsinin mahiyyətini, orada iştirak edən şəxslərin və tərəflərin mahiyyətini anlamağa çalışdı və özü üçün aşağıdakı dövlət anlayışını götürdü. işlər.
Suveren hələ Vilnada olanda ordu üçə bölündü: 1-ci ordu Barklay de Tollinin, 2-ci ordu Baqrationun, 3-cü ordu Tormasovun komandanlığı altında idi. Suveren birinci ordunun yanında idi, lakin baş komandan kimi deyildi. Əmrdə hökmdarın əmr edəcəyi deyilmirdi, yalnız hökmdarın ordu ilə birlikdə olacağı deyilirdi. Bundan əlavə, suverenin şəxsən baş komandanın qərargahı yox, imperiya qərargahının qərargahı var idi. Onunla birlikdə imperator qərargah rəisi, kvartirmaster general knyaz Volkonski, generallar, adyutantlar, diplomatik məmurlar və çoxlu saydaəcnəbilər, lakin ordu qərargahı yox idi. Bundan əlavə, suveren altında vəzifəsi olmayanlar bunlar idi: Arakçeev - keçmiş müharibə naziri, qraf Benniqsen - generalların baş generalı, Böyük Hersoq Tsareviç Konstantin Pavloviç, qraf Rumyantsev - kansler, Stein - keçmiş Prussiya naziri, Armfeld - a. İsveç generalı Pfuhl - əsas tərtibçi kampaniya planı, general-adyutant Paulucci - Sardiniyalı, Wolzogen və bir çox başqaları. Bu şəxslərin orduda hərbi vəzifəsi olmasa da, tutduqları mövqeyə görə təsir gücünə malik idilər və çox vaxt korpus komandiri və hətta baş komandan da Benniqsenin, yaxud Böyük Hersoqun, Arakçeyevin, yaxud knyaz Volkonskinin niyə belə olduğunu bilmirdilər. bunu və ya bunu soruşur və ya məsləhət görür və bilmirdi ki, belə bir əmr ondan, yoxsa hökmdardan məsləhət şəklində gəlir və onu yerinə yetirmək lazımdır, ya yox. Lakin bu, zahiri bir vəziyyət idi, lakin hökmdarın və bütün bu şəxslərin hüzurunun məhkəmə nöqteyi-nəzərindən (və hökmdarın yanında hər kəs saray xadimi olur) əsas mənası hamıya aydın idi. Bu belə idi: suveren baş komandan titulunu öz üzərinə götürmürdü, bütün ordulara rəhbərlik edirdi; onu əhatə edən insanlar onun köməkçiləri idi. Arakcheev sadiq icraçı, nizam-intizamın keşikçisi və suverenin cangüdəni idi; Benniqsen Vilna əyalətinin mülkədarı idi, görünür, les honneurs ilə məşğul idi [bölgənin suverenini qəbul etmək işi ilə məşğul idi], lakin mahiyyət etibarı ilə yaxşı bir general idi, məsləhət üçün faydalı idi və onu həmişə hazır vəziyyətə gətirmək üçün. Barclay əvəz etmək. Böyük Dük burada idi, çünki bu, onu məmnun etdi. Keçmiş nazir Ştayn şuraya faydalı olduğuna və İmperator İskəndərin şəxsi keyfiyyətlərini yüksək qiymətləndirdiyinə görə burada idi. Armfeld Napoleona qəzəbli nifrət edirdi və general, özünə güvənən, həmişə İskəndərə təsir edirdi. Paulucci burada idi, çünki nitqlərində cəsarətli və qətiyyətli idi, baş adyutantlar burada idilər, çünki onlar suverenin olduğu hər yerdə idilər və nəhayət, və ən əsası, Pfuel burada idi, çünki o, müharibə üçün plan hazırlamışdı. Napoleon və məcburi İskəndər bu planın mümkünlüyünə inandılar və bütün müharibə səylərinə rəhbərlik etdilər. Pfuelin altında Pfuelin fikirlərini Pfuelin özündən daha əlçatan formada çatdıran, sərt, hər şeyə hörmətsizlik dərəcəsinə qədər özünə güvənən, kreslo nəzəriyyəçisi Wolzogen var idi.
Adları çəkilən bu şəxslərdən, rus və əcnəbilərdən (xüsusən də yad mühitdə fəaliyyət göstərən insanlara xas olan cəsarətlə hər gün yeni gözlənilməz fikirlər irəli sürən əcnəbilər) əlavə olaraq, orduda daha çox azyaşlılar var idi. müdirlər burada idi.
Bu nəhəng, narahat, parlaq və qürurlu dünyada bütün fikirlər və səslər arasında Şahzadə Andrey tendensiyaların və partiyaların aşağıdakı, daha kəskin bölünməsini gördü.
Birinci tərəf bunlar idi: Pfuel və onun davamçıları, müharibə nəzəriyyəçiləri, müharibə elminin olduğuna və bu elmin öz dəyişməz qanunlarına, fiziki hərəkət qanunlarına, yan keçidlərə və s. məmləkətin içi, xəyali müharibə nəzəriyyəsinin təyin etdiyi dəqiq qanunlara uyğun olaraq geri çəkilir və bu nəzəriyyədən hər hansı bir sapmada yalnız vəhşilik, cəhalət və ya pis niyyət görürdülər. Alman knyazları Volzogen, Vintsinqerode və başqaları, əsasən almanlar bu partiyaya mənsub idilər.
İkinci oyun birincinin əksinə oldu. Həmişə olduğu kimi, bir ifratda digər ifratın nümayəndələri var idi. Bu partiyanın adamları hətta Vilnadan da Polşaya hücum və əvvəlcədən hazırlanmış hər hansı planlardan azad olmağı tələb edənlər idi. Bu partiyanın nümayəndələri cəsarətli hərəkətlərin təmsilçiləri olmaqla yanaşı, həm də milliyyət nümayəndələri olub, nəticədə mübahisədə daha da birtərəfli olublar. Bunlar ruslar idi: Baqration, yüksəlməyə başlayan Ermolov və başqaları. Bu zaman Ermolovun məşhur zarafatı yayıldı, guya suverendən bir lütf istədi - onu alman etsin. Bu partiyanın adamları Suvorovu xatırlayaraq deyirdilər ki, düşünmək, xəritəni iynə ilə sancmaq yox, döyüşmək, düşməni döymək, Rusiyaya buraxmamaq, ordunun ruhunu itirməmək lazımdır.

“Bizə düşmən lazım deyil... özümüzü məhv edəcəyik” (Sabir)

Dunayın yüksək yaşıl sahilində, əzəmətli çayın Almaniyanın Bavariyasından axdığı yerdə, neoklassik üslubda ağ mərmər məbədi qürurla ucalır. Regensburq şəhərindən 10 kilometr şərqdə yerləşən Afina Parthenonunun bu nüsxəsində alman sivilizasiyasına mənsub görkəmli tarixi şəxsiyyətlərin Şöhrət Zalı yerləşir. Məhz buna görə də 1842-ci ildə açılan bu salon müvafiq olaraq Valhalla adlandırılmışdır. Qədim alman mifologiyasına görə, Valhalla döyüşdə öldürülən qəhrəmanların ölümündən sonra məskəni olub, döyüşkən Valkyrie qızları tərəfindən oraya gətirilib.

Valhalla büstlərinin əzəmətli salonunda və xatirə lövhələri, Alman dünyasının 200-ə yaxın ən məşhur nümayəndəsinin xatirəsini əbədiləşdirmək. Mən niyə “Alman dünyası” ifadəsini işlədirəm, əziz oxucular, təkcə Almaniya və ya almanlar deyil, soruşursunuz. Valhallada vəsf edilən insanlar arasında dünya mədəniyyətinin bir çox böyük nümayəndələrinin, cəsarətlə desəm, adları var, yəni. elm və incəsənət, eləcə də din, siyasət və hərbi məsələlər. Bax, Bethoven, Motsart, Leybnits, Qauss, Kepler, Kant, Şiller, Parasels və Böyük Kral Fridrix, Bismark, Konrad Adenauer, Eynşteyn və bütün bəşəriyyətin xəzinəsinə çevrilmiş bir çox şəxsiyyətlər buradadır. Onların hamısını sadalaya bilməzsən.

Və elə burada Rusiya İmperatoru II Yekaterina, Rusiya ordusunun feldmarşalları Miniç, Barklay de Tolli və Dibiç-Zabalkanskinin büstləri var! İndi bu maraqlıdır. Axı, bu sonuncular bütün yetkin həyatlarını xidmətə həsr etdilər rus imperiyası. Nə üçün praqmatik almanlar onları Valhallada əbədiləşdirməyə qərar verdilər? Lakin onların hamısı alman mənşəli olduğu üçün. Fərqi yoxdur ki, onların nailiyyətləri Almaniyanın özünə, daha doğrusu, o dövrdə mövcud olan çoxsaylı müstəqil alman dövlətlərinə birbaşa fayda və ya fayda gətirmədi. Onlar öz tarixi vətənlərini, onun xalqını yeni vətənlərində görkəmli nailiyyətlərlə şöhrətləndirmişlər. Və bu, hər bir almanın onlarla fəxr etməsi üçün kifayətdir.

Zalda həmçinin Hollandiya, Çexiya və İngiltərənin “alman” əsilli görkəmli xadimləri də təqdim olunur. Onlar Almaniyadan və ya Avstriyadan kənarda işləyirdilər. Onlar almanca danışıb, hərəkət etmirdilər. Amma onlar almandırlar və bu hər şeyi deyir.

Bütün bunlar nə üçündür? Və buna görə də son günlərÖlkəmizdə Azərbaycan əsilli dünya şöhrətli alim Lütfi Zadənin vəfatından sonra vətəni Azərbaycanda dəfn olunmaq istəyi ilə bağlı geniş müzakirələr aparılıb. KİV-in məlumatına görə, bunu onun oğlu Norman Zadə deyib. İnsan düşünə bilər ki, bunun nəyi pisdir? İstənilən insan öz doğma torpağında dincəlmək istəyir. Axı Lütfi Zadə məhz Bakıda doğulub və həyatının ilk 12 ilini yaşayıb. Məhz bu zaman hər bir insanın dünyagörüşünün xarakteri və əsasları formalaşır. Lütfi Zadə isə həmişə müsahibələrində deyirdi ki, məhz Bakıda keçirdiyi illər onun təfəkkürünə, dünyagörüşünə əhəmiyyətli və qalıcı təsir edib. Görkəmli alimin ata-anasının görüşdüyü, ilk addımlarını atdığı, ilk kitablarını oxuduğu, məktəbə getdiyi vətən həsrətində təəccüblü heç nə yoxdur...

Amma yox! Hələ də kinli tənqidçilər var idi ki, başqa bir şəkildə çata bilmədikləri bir insana birtəhər əylənmək şansını əldən verməməyə qərar verdilər. Və millətçi təbliğatın köhnə sınanmış üsullarından istifadə olunurdu. Deyirlər ki, Lütfi Zadə Azərbaycan üçün nə edib ki, onu burada dəfn etsin? Azərbaycan dilini belə bilmir... Və buna bənzər bidət.

Sadece fikirleş! Yaxşı, biz doğrudanmı Böyük Yekaterina və Barklay de Tolli ilə fəxr edən almanlardan ağıllıyıq? Və ümumiyyətlə, doğma vətən üçün nəsə etmək nə deməkdir? Bu necə ölçülür? Doğrudanmı burada oturub öz vətənində dəfn olunmaq haqqına sahib olmaq üçün öz ana dilində hansısa psevdovətənpərvərlik şüarları səsləndirmək lazımdır? Onda bizi dünyada kim başa düşəcək? Müəyyən bir şəxsiyyətin xidmətlərinin müəyyən edilməsində böyük nailiyyətlərin coğrafiyasının əhəmiyyəti varmı?

Nə qədər soydaşımızın o vaxtkı ümumi dövlətin xeyrinə respublikadan kənarda işlədiyini xatırlayaq - Sovet İttifaqı. Bütün ölkə onların çoxunu gözdən tanıyırdı. Onların uğurları Azərbaycanın uğurları deyildimi? Məgər biz onların kiçik vətənlərindən kənarda əldə etdikləri nailiyyətlərlə fəxr etməzdikmi...

Məsələn, eyni Müslüm Maqomayev ən çox yaradıcılıq həyatını Moskvada keçirmişdir. Həm də təkcə SSRİ-nin mövcudluğu dövründə deyil, həm də müstəqillik dövründə Rusiya Federasiyası. Deməli, onunla qürurumuz azalıb? Bəs onun çox sevdiyi vətənində keçirilən dəfn mərasiminə minlərlə insan toplaşmadımı?

Dörddə bir əsr SSRİ Dövlət Kosmik Uçuş Komissiyasının sədri olmuş general Kərim Kərimovun nailiyyətləri ilə fəxr etmirikmi? Kərimov sovet kosmik proqramının yaradıcılarından biri olub və kosmosun tədqiqinə mühüm töhfələr verib. Onun bütün nailiyyətləri Sovet İttifaqının kosmik proqramının və buna görə də ümumilikdə kosmik sahənin tərəqqisinin xeyrinə oldu. 2007-ci ildə artıq müstəqil Azərbaycanın poçt şöbəsi Kərim Kərimovun 90 illik yubileyinə həsr olunmuş marka buraxmışdır. Bəlkə buna dəyməzdi, hə? Axı siz bu eyni mayalı vətənpərvərlərin məntiqi ilə gedirsinizsə, bu görkəmli alim bilavasitə tarixi vətəni üçün nə edib?

Bunun başqa tərəfi də var. Mənim sözlərim bəzilərinin xoşuna gəlməyə bilər. Bəs biz özümüzü yöndəmsiz hiss etmirikmi və çox vaxt utanmırıq ki, Rusiyada soydaşlarımız daha çox bazar alverçisi kimi tanınırlar? Eyni rusların hər bir azərbaycanlını, yumşaq desək, dükançı kimi görməsi bizim üçün xoşagəlməz haldır. Bəs niyə biz fəxr etmək istəmirik ki, xaricdə xalqımızı şərəflə təmsil edən görkəmli sənət və elm xadimləri var?

Amerikada xoşbəxtlikdən azərbaycanlılarla dolu bazar yoxdur. Çox vaxt ölkəmiz haqqında ümumiyyətlə bilmirlər. Və buna görə də onlar Azərbaycanla bağlı, yəni. Amerikalıları Lütfi Zadə mühakimə edəcək. Və bu, artıq onun ən böyük nailiyyətidir. Üstəlik, özünü Azərbaycanda dəfn etməyi vəsiyyət edibsə, deməli, bu təkcə onun dünya elmi xəritəsində özünə yer ayırdığı ölkəmizə münasibətini sübut edir. Biz yadda saxlamalıyıq ki, Azərbaycan kiçik dövlətdir və ona görə də tariximizə, yaddaşımıza, mədəniyyətimizə gəldikdə israfçılıq etməyə haqqımız yoxdur. Və əgər elmdən danışırıqsa, o zaman nə qədər dünya şöhrətli alimlərimiz var? Yusif Məmmədəliyev, Azad Mirzəcanzadə və... Lütfi Zadə. Digər alimlərimiz inciməsin, amma faktlar inadkar bir şeydir. Elmin milliliyi yoxdur və ola da bilməz, elm universal və ümumbəşəri dəyərdir; Və buna görə də dünya tanınması alimin uğurunun ən mühüm əlamətidir.

Həmin Lütfi Zadə dünyanın ən çox istinad edilən alimlərindən sayılır. Google Scholar-a görə (pulsuz axtarış sistemi By tam mətnlər elmi nəşrlər), haqqında Bu an Lütfi Zadənin əsərlərinə 177 934 dəfə istinad edilib. Məlumat üçün bildirək ki, hələ 1965-ci ildə o, qeyri-səlis çoxluqlar nəzəriyyəsi üzrə fundamental əsər dərc etdirib və orada bu nəzəriyyənin riyazi aparatını təsvir edib. 1973-cü ildə o, qeyri-səlis məntiq nəzəriyyəsini, daha sonra yumşaq hesablamalar nəzəriyyəsini, həmçinin şifahi hesablama və qavrayış nəzəriyyəsini təklif etdi. Onun bütün işləri qlobal miqyasda kompüter texnologiyasının inkişafı üçün əsas idi.

Gəlin, elmin millətlərüstü olması ilə bağlı həqiqəti bir daha təkrar edək. Nyutonun cazibə nəzəriyyəsi xüsusilə ingilis idi? Yoxsa Eynşteynin nisbilik nəzəriyyəsi alman idi, yoxsa yəhudi idi?

Yeri gəlmişkən, ser İsaak Nyutonun əsas əsəri olan “Təbiət fəlsəfəsinin riyazi prinsipləri” ilkin olaraq “Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica” adlanırdı və latın dilində yazılmışdır! Millətlərüstülük üçün bu qədər. Və eyni Eynşteyn sonradan ABŞ-da yaşayıb vəfat edib. Nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra ölkədən mühacirət edən bir çox alman alimləri kimi.

Məhsulu elm, ümumən mədəniyyət olan insan şüuru, vicdan kimi millətlərüstüdür, bütün əsrlərdə bütün həqiqətlərin inteqrasiyasıdır və onu milli zəmində ayırmaq mümkün deyil. Amma siz bu ümumbəşəri insan şüurunun daşıyıcılarının milli və ya etnik kimliyindən danışa və bu əsasda dünya mədəniyyətinə verdiyiniz töhfəni iddia edə bilərsiniz.

Bu gün biz sivil (yəni mədəni) dövlət imici üçün çalışırıq. Halbuki sivilizasiyaya gedən yol ancaq ondan keçir ümumi mədəniyyət bütün bəşəriyyətin (bütün xalqların və xalqların). Biz hələ də ümumbəşəri ağıl yolu ilə getməli olacağıq. Və burada sivilizasiyanın ümumbəşəri bünövrəsinə öz töhfəsini vermiş xalqımızın, millətimizin hər bir nümayəndəsi hörmətimizə, heyranlığımıza, minnətdarlığımıza layiqdir. Sadəcə mövcud olduqları üçün. Lütfi Zadə isə bu sıradadır.

Hər bir xalqın təcrid olunması, mənfi mənada, yəni. onun bütün başqalarından uzaqlaşması və özündən təcrid olunması, elmin müasir tərəqqisi ilə, mahiyyətcə, fiziki cəhətdən mümkün deyil. Ona görə də dünya mədəniyyətinin nümayəndələrinə münasibətdə etnik millətçilik və mayalanmış vətənpərvərlik anlayışlarından istifadə etmək düzgün deyil, həm də zərərlidir. Üstəlik, bu, gənc nəslimizə tamamilə yanlış mesaj verir, o zaman inanacaq ki, hər cür hörmətə layiq olmaq üçün öz ana dilində vətənə məhəbbət haqqında ucadan hayqırmaq kifayətdir. Amma belə yanaşma heç vaxt tərəqqiyə gətirib çıxarmayacaq, əksinə, getdikcə sürətlə qloballaşan dünya fonunda geriləmə və deqradasiyaya gətirib çıxaracaq.

Və son bir şey. Sosiologiyada və siyasət elmində “Overton pəncərəsi” kimi bir anlayış var. Bu, ictimai əxlaq baxımından ictimai bəyanatlarda məqbul və qeyri-məqbul fikirlər çərçivəsinə malik olmaq anlayışıdır. Yəni elə mövzular var ki, müzakirə oluna bilər və edilməlidir. Və elə mövzular da var ki, onları etik baxımdan müzakirə etmək yolverilməzdir. Sadəcə olaraq, onların ictimai müzakirəsi pis davranışdır. Yəni, məncə, kiminsə son iradəsini müzakirə etmək pis formadır. Lütfi Zadə oğlunun dediyinə görə, ölümündən sonra Azərbaycanda dəfn olunmaq arzusunda olduğunu bildirib və onun fəaliyyətinə nə qiymət versək də, biz hamımız buna hörmətlə yanaşmalıyıq. Eyni Albert Eynşteyn, şəxsiyyətə pərəstişin heç bir formasını qəbul etməyərək, dəfn yerinin və vaxtının açıqlanmamasını arzuladığı yüksək mərasimlərlə təmtəraqlı dəfn etməyi qadağan etdi. Onun yaxınları və dostları, yəqin ki, onun xatirəsini əbədiləşdirmək üçün bəzi xoş niyyətləri rəhbər tutaraq, ictimai müzakirə təşkil edə və onun son vəsiyyətini yerinə yetirə bilməzdilər. Amma o, bütün həyatı ilə özünü əbədiləşdirdi və bütün bəşəriyyətin yaddaşında qaldı. Ona görə də vəsiyyətinə əsasən, ən yaxın dostlarından cəmi 12 nəfərin iştirakı ilə onun cəsədi krematoriyada yandırılıb və külləri küləyə səpələnib.

Rus poeziyasının klassiki İosif Brodski 1996-cı ildə SSRİ-nin dağılmasından sonra vəfat edib. Lakin bir çox qohumlarının və dostlarının onu Rusiyada dəfn etmək istəyinə baxmayaraq, onun dul qadını hesab edirdi ki, bu, Brodski üçün vətəninə qayıtmaq məsələsini həll etmək demək olacaq. Buna görə də o, sevimli Venesiyada, Diaqilev və Stravinskinin artıq dəfn olunduğu San Michele qəbiristanlığında dəfn edildi. Yəqin ki, onun dilə gətirilməmiş, lakin aşkar istəyini də nəzərə ala bilməzdilər. Amma bunu nəzərə aldılar. Xatirəyə hörmətdən.

Onun dünya şöhrətli, hələ çox sağlığında olan bir alimə son istəyini rədd etmək bizə yaraşmazdı. Üstəlik, onun bu istəyi birdəfəlik onun milliyyəti ilə bağlı bütün müzakirələrə, mübahisələrə son qoyur. Bu, sonda Azərbaycan üçün böyük şərəfdir. Hər bir həqiqi alim kimi Lütfi Zadə də sülhsevərdir. O, etnik və ya mənsubiyyətə görə məhdudlaşdırılmır milli çərçivə. Və buna baxmayaraq o, ölümdən sonra da olsa, gözlərini ilk dəfə açdığı, havasını ilk dəfə udduğu doğma şəhərinə əbədi olaraq qayıtmaq istəyir. Və onun doğma torpağında əbədi əmin-amanlıq hüququnu şübhə altına almaq nalayiqdir. Ayıbdır, cənablar, ayıbdır!

O. BULANOVA

1921-ci il fevralın 4-də Novxanı kəndində atası jurnalist, anası uşaq həkimi olan ziyalı ailəsində dünya elminin dahisi Lütfi Rəhim oğlu Ələsgərzadə (4 fevral 1921 – 6 sentyabr 2017) anadan olub. Pasportunda belə ad var idi, amma bütün dünya onu Lütfi Zadə kimi tanıyır.

O, riyaziyyat elmləri doktoru, professor, qeyri-səlis çoxluqlar və qeyri-səlis məntiq nəzəriyyəsinin banisidir. Onun inqilabi nəzəriyyəsi Aristotelin iki min ildən artıq mövcud olan iki dəyərli məntiqini məhv etdi. Ümumilikdə o, dünya elminə beş fundamental nəzəriyyə təqdim etdi. Bu nəzəriyyələr iqtisadiyyatda, psixologiyada, dilçilikdə, siyasətdə, fəlsəfədə, sosiologiyada, dini məsələlərdə, münaqişə vəziyyətləri. Bunlar. riyaziyyatdan çox uzaq ərazilərdə.

Lütfi Zadə bir neçə il Bakı rus məktəbində oxuyub. 1931-ci ildə müəyyən səbəblərdən onun ailəsi İrana köçür. Tehranda Lütfi Zadə əvvəlcə Amerika Kollecini (Əlborz Kolleci), sonra isə Tehran Universitetini bitirərək elektrik mühəndisliyi üzrə bakalavr dərəcəsi alıb. Lütfi Zadə hələ kollecdə oxuyarkən ilk və ömürlük məhəbbəti Fanya Zande ilə (Fay Zadə ilə evlidir) tanış olur, o, uzun illərdən sonra onun haqqında “Mənim həyatım və qeyri-səlis məntiq atası ilə səyahətlər” adlı avtobioqrafik kitab yazacaq.

Fey nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra Almaniyadan Tehrana qaçan Dvina yəhudiləri ailəsindən idi. Lütfi və Faye məktəbdən bəri birlikdədirlər. Lütfi Zadənin özü dedi ki, onun iki sevimli qadını var - elm və Fay. 1944-cü ildə Lütfi Zadə ABŞ-a yollanır və 1946-cı ildə məşhur Massaçusets Texnologiya İnstitutunun elektrik mühəndisi ixtisası üzrə magistratura pilləsini bitirir.

1949-cu ildə (28 yaşında) elmlər doktoru elmi dərəcəsini alıb akademik dərəcə Fəlsəfə doktoru, 1957-ci ildə professor oldu. Birinci əlamətdar elmi iş Lütfi Zadənin dissertasiyası qeyri-stasionar sxemlərin tezlik analizi məsələlərinə həsr edilmişdir. Burada o, qeyri-stasionar xətti sistemlərin təhlilində sonradan çoxsaylı tətbiqlər alan qeyri-stasionar ötürmə funksiyası konsepsiyasını təqdim etdi. Bu, Lütfi Zadəyə ilk beynəlxalq səviyyədə tanınmasını gətirdi.

1950-ci ildə Q.Raqazini ilə birlikdə Vinerin proqnozlaşdırma nəzəriyyəsinin maraqlı ümumiləşdirilməsini təklif etdi. bu iş məhdud yaddaşa malik filtrlərin dizaynında tətbiq tapdı və bu gün klassik hesab olunur. Sonra 1952-ci ildə yenidən Q.Raqasini ilə birlikdə diskret sistemlər üçün z-çevrilmə metodunu işləyib hazırladı.

Bu üsul da klassik hala gəldi. 1953-cü ildə Lütfi Zadə qeyri-xətti filtrasiyaya yeni yanaşma işləyib hazırladı və Volterra-Viener təmsili əsasında qeyri-xətti sistemlərin iyerarxiyasını qurdu. Beləliklə, səs-küydə faydalı siqnalları aşkar etmək üçün optimal qeyri-xətti prosessorların dizaynının əsasları qoyuldu.

1959-cu ildə Lütfi Zadə Kaliforniyaya köçdü və Berklidəki Kaliforniya Universitetində elektrik mühəndisliyi fakültəsində işləməyə başladı. Bu zaman onun elmi maraqları əsasən xətti sistemlər nəzəriyyəsi və nəzəriyyəyə yönəlmişdi avtomatik nəzarət. Əhəmiyyətli nəticə 1963-cü ildə Ch Desoer ilə birlikdə nəşr olunan və xətti sistemlər nəzəriyyəsinə keyfiyyətcə yeni yanaşmanı əks etdirən “Xətti sistemlər nəzəriyyəsi (State Space Method)” kitabı oldu. Bu əsərin ideyaları çoxlarının mənbəyi oldu müasir yanaşmalar sistemlərin təhlili və avtomatik idarəetmə.

Lütfi Zadə 1963-1968-ci illərdə Kaliforniya Universitetində elektrik mühəndisliyi kafedrasına rəhbərlik edib. Bu zaman o, artıq sistemlər nəzəriyyəsi, avtomatik idarəetmə nəzəriyyəsi və onların tətbiqi sahəsində tanınmış mütəxəssis idi. Bununla belə, ona xas olan yenilikçilik ruhu əldə etdiyi nailiyyətlərlə kifayətlənməyə imkan vermədi və 1965-ci ildə, qırx dörd yaşında, o, həyatının əsas əsərini İnformasiya və Nəzarət jurnalında - qeyri-səlis çoxluqlar haqqında əsas məqaləni dərc etdi. : Qeyri-səlis dəstlər. Böyük tarixi əhəmiyyəti olan bu əsər bütün dünyada güclü rezonans doğuran yeni elmi istiqamətə təkan verdi.

Lütfi Zadənin əsas ideyası ondan ibarət idi ki, təbii dilə əsaslanan həqiqi insan düşüncəsi ənənəvi riyazi formalizmlər çərçivəsində təsvir oluna bilməz. Qeyri-səlis çoxluqların - üzvlük funksiyaları ilə təsvir edilən qeyri-müəyyən sərhədləri olan siniflərin (adi çoxluqların xarakterik funksiyalarının ümumiləşdirilməsi) tətbiqi davranışı aşağıdakı kimi təsvir olunan mürəkkəb humanist sistemlərin əsaslandırılması və modelləşdirilməsinin təhlili üçün daha çevik yanaşmanın inkişafı üçün əsas verdi. ədədi dəyişənlərdən çox linqvistik.

Bu kəşfə təkan verən riyaziyyatın dəqiqliyi ilə real dünyanın qeyri-dəqiqliyi arasındakı uçurumun tanınması oldu. Lütfi Zadə sübut etdi ki, dərslərin aydın sərhədlərinin olduğu fərz edilən riyaziyyatdan fərqli olaraq, insanın duyğuları və dünyanı qavraması hüdudsuzdur. Bu anlayış ona sonsuzluq və müxtəliflik riyaziyyatını yaratmağa imkan verdi.

Deməli, Əl-Xarəzm cəbri ilə yanaşı qeyri-səlis cəbr də meydana çıxır - Lütfi Zadə cəbri. Bu nəzəriyyə açıldı yeni era riyaziyyatın, kibernetikanın, informatikanın inkişaf tarixində və kompüter texnologiyası. Məqalə qeyri-səlis riyaziyyat sahəsində böyük nəşrlər axınına səbəb oldu. 60-70-ci illərdə Lütfi Zadənin qeyri-ortodoks ideyaları müxtəlif elmi dairələrdə, xüsusən də “saf” riyaziyyatçılar arasında çox ehtiyatlı və bəzən də soyuq münasibətlə qarşılandı.

Lakin qeyri-səlis çoxluqlar və qeyri-səlis məntiq nəzəriyyəsinin praktiki potensialı, onların çevik və qeyri-dəqiq məhdudiyyətləri modelləşdirmə qabiliyyəti, xassələrin qismən təzahürü və bir vəziyyətdən digər vəziyyətə rəvan keçidi bu sahəyə bütöv bir tətbiqi alimlər ordusunu cəlb etmişdir.

Xüsusilə qeyri-səlis idarə modellərində, ən geniş sənaye tətbiqini tapmış məişət texnikası(tozsoran, paltaryuyan maşınlar qeyri-səlis məntiqlə) və kompleksin idarə edilməsi ilə bitir texnoloji proseslər(domna prosesinə nəzarət, nüvə enerji blokları) və dinamik obyektlər (metro qatarları, avtomobillər, helikopterlər, robotlar və s.). Sonradan qeyri-səlis çoxluqlar nəzəriyyəsi və qeyri-səlis məntiq həqiqətən bütün dünyada tanındı. Bu işdə böyük rol Lütfi Zadənin özünə aiddir.

Berklidə tam iş vaxtı ilə yanaşı, o, uzun illər Massaçusets Texnologiya İnstitutunda, IBM San Xose Tədqiqat Laboratoriyasında və Stenford Universitetində qonaq professor kimi çalışıb. Fransa, İngiltərə, Kanada, Almaniya, Yaponiya, Çin, İtaliya, İspaniya, Portuqaliya, İsveç, İsveçrə, Avstriya, Rumıniya, Macarıstan, Yuqoslaviya, SSRİ, Polşa, Türkiyə, Hindistan, Braziliya, Sinqapur, Səudiyyə Ərəbistanı və digər ölkələrdə.

Lütfi Zadə orijinal elmi ideyalar yaradan və yeni ideyalar formalaşdıran çox az sayda qabaqcıl alimlərdən ibarət kohortun bir hissəsi idi. elmi istiqamətlər. Onun demək olar ki, hər bir nəşri elm aləmində bir hadisəyə çevrildi. Lütfi Zadənin 70-ci illərin ən məşhur əsərlərindən “Təhlilə yeni yanaşmanın əsasları”nı qeyd etmək lazımdır. mürəkkəb sistemlər və qərar qəbuletmə prosesləri”, “Linqvistik dəyişən anlayışı və onun təxmini qərar qəbuluna tətbiqi”, “Qeyri-səlis çoxluqlar imkanlar nəzəriyyəsinin əsası kimi”.

İlk iki əsərində o, linqvistik dəyişən anlayışını təqdim etdi və təsvir etdi və onun tətbiqi yollarını nəzərdən keçirdi. ağıllı sistemlər və idarəetmə, qeyri-səlis məntiqə əsaslanan idarəetmə ideyaları formalaşdırıldı, sonra isə qeyri-səlis kontrollerlər texnologiyasında təcəssüm olundu. “Qeyri-səlis çoxluqlar və sistemlər” beynəlxalq jurnalının birinci nömrəsini açan üçüncü məqaləsində Lütfi Zadə qeyri-additiv imkan ölçüsünə əsaslanan qeyri-müəyyənlik hesablamasının variantını və xüsusən də qeyri-səlis hesablamanın şərhini təklif etmişdir. imkanların paylanma funksiyası kimi təyin edilir.

Bəzi atributun qiymətləndirilməsinin qeyri-dəqiqliyini ifadə edən qeyri-səlis çoxluqdan fərqli olaraq, imkan ölçüsü konkret aydın hadisənin baş verməsi ilə bağlı məlumatın qeyri-müəyyənliyini, natamamlığını təsvir edir. Mahiyyət etibarilə bu, interval təhlili və xətalar nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsi olan ekspert mülahizələrinin kəmiyyət təsviri (mənanın təqdim edilməsi) üsuludur.

80-ci illərdə Lütfi Zadə qeyri-səlis məntiqin və imkanlar nəzəriyyəsinin inkişafı problemləri, eləcə də onların intellektual sistemlərdə tətbiqi problemləri üzərində fəal işləməyi davam etdirirdi.

Beləliklə, o, “Ekspert sistemlərində qeyri-müəyyənliyin idarə olunmasında qeyri-səlis məntiqin rolu” məqaləsində qeyri-dəqiq məlumatı təmsil etmək üçün qeyri-səlis məntiqdən istifadə üsulunu təsvir etmiş və sübutların birləşdirilməsi əsasında bir sıra nəticə çıxarma qaydaları qurmuşdur. Sonra o, sağlam düşüncə və yumşaq hesablamaların modelləşdirilməsi məsələlərinə həsr olunmuş bir sıra əsərlər yazır.

Soft computing ilə yanaşı, 90-cı illərdə Lütfi Zadənin maraq dairəsi sözlərlə hesablama metodologiyasının, eləcə də qavrayış qiymətləndirmələrinin hesablama nəzəriyyəsinin inkişafı ilə bağlı idi. İstənilən nəzəriyyənin həyat qabiliyyəti əsasən onun təkamül potensialı, onun əsas konsepsiya və konstruksiyalarını genişləndirmək imkanları, həmçinin bu nəzəriyyəyə bitişik, bəzən hətta onunla rəqabət aparan yeni yanaşmaların meydana çıxması ilə müəyyən edilir.

Lütfi Zadə dünya şöhrətli alim, Berkli Universitetinin ömürlük professoru, IEEE, Amerika Assosiasiyasının üzvüdür. süni intellekt AAAI, ACM, Avstriya Kibernetik Araşdırmalar Cəmiyyəti, bir çox akademiyaların üzvü və fəxri üzvü, bir çox universitetlərin fəxri doktoru müxtəlif ölkələr. Üzərində onun adı qızıl hərflərlə yazılmışdır dünya tarixi elmi kəşflər.

Lütfi Zadə ən nüfuzlu beynəlxalq mükafatların bütöv bir bürcünün laureatı, ən yüksək, o cümlədən Azərbaycan mükafatlarının laureatıdır.

Lütfi Zadə bir insan kimi çox təvazökar idi, özünə gülmək kimi nadir qabiliyyətə malik idi - kabinetinin qapısında özündən hazırlanmış karikatura asılmışdı. Onun təvazökarlığı təkcə elmə aid deyildi: elmdə cəsarətli və cəsarətli idi.

Lütfi Zadə Azərbaycanı vəsf etdi və nə qədər iddialı səslənsə də, Azərbaycan haqlı olaraq fəxr edə bilər ki, belə bir oğlu var.

*Bütün şəkillər və şəkillər onların müvafiq sahiblərinə məxsusdur. Loqo icazəsiz istifadəyə qarşı tədbirdir.

Keçən il dünya böyük bir alimi itirdi. 6 sentyabr 2017-ci ildə dünyasını dəyişib Lütfi Zadə. Elm aləmində Lütfi Zadənin adı hamıya məlumdur. Amma Azərbaycan xalqı arasında o, kimi tanınır Lütfi Ələsgərzadə. 4 fevral 1921-ci ildə jurnalist ailəsində Rəhimə Ələsgərzadə və pediatr Fanny Korenman"Müasir dövrün Eynşteyni" doğuldu, riyaziyyat yoldaşları onu sonralar adlandıracaqlar.

Lütfi Zadənin atası Ərbədil şəhərindəndir və Birinci Dünya Müharibəsi illərində həftəlik İran nəşrinin tapşırığı ilə Bakıya gəlib. Bu səfər onun üçün taleyüklü oldu; ruh yoldaşı, tibb tələbəsi Fanni Korenmanla məhz Bakıda tanış oldu. Yeri gəlmişkən, Fanni yəhudi qırğınları zamanı Odessadan Bakıya köçüb. 4-cü sinfə qədər Bakı rus məktəbində oxuyan Lütfi Zadə ailəsi İrana köçdükdən sonra Tehrandakı Amerika Kollecində təhsilini davam etdirib, sonra Tehran Universitetinin elektrik mühəndisliyi fakültəsini bitirib.

Lütfi Zadə

Şəxsi haqqında bir az...

Zadə gələcək həyat yoldaşı Lütfi ilə hələ məktəbdə oxuyarkən tanış olub. Onun seçdiyi biri idi Fanya Zand(evləndikdən sonra Fay Zadə) Dvina yəhudiləri ailəsindən. Almaniyada nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra o, Tehranda sona çatdı. Cütlüyün iki övladı var idi: bir qız Stella Zadə, babasının işini davam etdirərək jurnalist oldu. Və oğlu Norman Zadə nəzəri kompüter elmləri sahəsində mütəxəssis oldu, lakin eyni zamanda poker oynamağa dair təlimatın müəllifidir. Bundan əlavə, Norman Zadənin kişilər üçün jurnalı var "Mükəmməl 10". Hər ikisi bu gün ABŞ-da yaşayır.

Fanya Zənd və Lütfi Zadə

Faye və Lütfi kimi cütlüklər haqqında deyirlər ki, “onların qismətinə birlikdə olmaq yazılıb”. Arvad hətta ərinə bütöv bir bioqrafik kitab həsr etdi. "Qeyri-səlis məntiqin atası ilə həyat və səyahətlər", böyük alimin həyatını ətraflı təsvir edən bir növ avtobioqrafik portretdir.

Lütfi Zadə böyük alim olmasına baxmayaraq, o, kifayət qədər yaxşı tennis oynayırdı və fotoqrafiyanı çox sevirdi. Bir növ hobbi idi və o, yalnız dostları və yaxın adamlarının fotoşəkillərini çəkdi, onların arasında: Amerika prezidentləri Ruzvelt Və Nikson, İran şahı Məhəmməd Rza Pəhləvi, görkəmli violonçel ifaçısı Mstislav Rostropoviç və bir sıra məşhur alimlər. Bütün kişilər kimi Lütfi Zadə də yeməyi çox sevirdi. Sevimli yeməkləri alimin vətənindən uzaqda yaşamasına baxmayaraq, həmişə plov və şiş kababı olaraq qalıb.

“Belə bir böyük insan haqqında danışmaq mənim üçün böyük şərəfdir. Biz həmişə bilirdik ki, onun yanında olmaq bayramdır. Geriyə baxanda deyə bilərəm ki, o, bütün həyatı boyu elmə köklənib. Lütfi Zadə deyəndə ağıla ilk gələn onun dühasıdır” Dalma Xəbərləri dünya şöhrətli alimin əmisi oğlu, Azərbaycan Respublikasının xalq artisti, rejissor Cənnət Səlimova.

Onun sözlərinə görə, o, həmişə işdən danışıb. “Bəli, onun hobbisi var idi, foto çəkməyi çox sevirdi. Mən bunu hobbi adlandıra bilməsəm də, o, sadəcə olaraq açıq-aşkar bədii zövqə malik idi. Amma in son illər həyat, hətta özünü tamamilə elmə və tələbələrə həsr edərək bunu tərk etdi. Berklidə onun universitetdə öz şöbəsi var idi, burada dərs deyirdi və əlbəttə ki, çoxlu tələbəsi var idi” deyə xatırlayır.

Cənnət Səlimova deyir ki, Lütfi Zadənin qohumları və dostları onun şəxsi məkanını qorumağa çalışıb, bir daha onu narahat etməyib, işdən yayındırmayıblar. “Ona görə də onunla bitib-tükənməyən söhbətlərimiz olmayıb, daim çalışır, özünü elmə həsr edirdi. Lütfi Zadə zəng edərdisə, həmişə konkret suallar verirdi, maraqlanırdı, sağollaşırdı” deyir.

Böyük alimin adı ABŞ-dan gəlir

İkinci Dünya Müharibəsinin sonlarına yaxın Lütfi Zadə ABŞ-a köçdü. Təbii ki, təhsil həvəsi onu tərk etmədi və gələcək dahi Massaçusets Texnologiya İnstitutunun Elektrik Mühəndisliyi fakültəsinin magistratura proqramına, sonra Kolumbiya Universitetində aspiranturaya daxil oldu. Daha sonra Kaliforniya Universitetində vəzifə alır. Berkeley onun daimi yaşayış yerinə çevrilir.

Bu gün dünya elmi bilir altı fundamental elmi nəzəriyyə Lütfi Zadə. O, yaradandır qeyri-səlis məntiq nəzəriyyəsi, və o, 1965-ci ildə qeyri-səlis çoxluqlar nəzəriyyəsinə dair ilk işini nəşr etdi. Elə həmin il uzun müddət fasilədən sonra Bakıya gəlir və orada Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü adını alır. Daha sonra şifahi hesablama və təmsil nəzəriyyəsini təqdim etdi. 1992-ci ildə Robototexnika və İstehsal üzrə Beynəlxalq Simpozium (ISAAM) çərçivəsində Lütfi Zadə adına layiq görülmüşdür. “Qeyri-səlis məntiqin atası”. O, həmçinin 25 ölkənin nüfuzlu universitetlərinin fəxri doktoru adına layiq görülüb və bir çox milli elmlər akademiyalarının üzvüdür. Bundan başqa, bir sıra ölkələrdə Lütfi Zadənin adına elmi məktəblər və laboratoriyalar fəaliyyət göstərir. Bu böyük insanın əsərlərindən istifadə olunur ən böyük rəqəm dünyadakı bağlantılar.

Onun nəzəriyyəsi də daxil olmaqla iri korporasiyalar tərəfindən geniş istifadə olunur General Motors, Nissan, Kodak, Toshiba, Panasonic, Mitsubishi, Honda Sony və bir çox başqaları. Qeyri-səlis məntiq nəzəriyyəsi foto və video kameraların, məişət texnikasının, idarəetmənin istehsalında istifadə olunur. nəqliyyat vasitələri və s. Məsələn, Danimarkada qeyri-səlis məntiq əsasında işləyən sement və domna sobaları istehsal olunur. Yaponiyada isə alimlər ilk robotu yaratdılar "Dəyişdirmək" süni intellektlə.

Son səfərdə

Alim vətənini tərk etdikdən sonra Azərbaycana cəmi iki dəfə səfər edə bilib. Lütfi Zadə 2008-ci ilin dekabrında ikinci dəfə Bakıya səfər edib. Və üçüncü dəfə 2017-ci ildə əbədi olaraq vətənə qayıdıb. Sentyabrın 29-da alim Fəxri Xiyabanda dəfn olunub. Bundan bir ay əvvəl Lütfi Zadə Azərbaycan Respublikası Prezidentinin Administrasiyasına məktub göndərərək onun müsəlman adətlərinə uyğun olaraq vətənində dəfn olunmasını xahiş etmişdi. Təbii ki, onun arzusu yerinə yetdi.

“Azərbaycanın elmi ictimaiyyətinə ağır itki üz verib. 6 sentyabr 2017-ci il tarixində 97 yaşında görkəmli alim, ABŞ-ın Kaliforniya Universitetinin professoru, Yumşaq Hesablamalar Nəzəriyyəsi üzrə Berkli Təşəbbüsünün rəhbəri, Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü, fəxri sədr Amerikadakı Azərbaycan diaspor təşkilatlarından Lütfi Zadə (Lütfəli Rəhim oğlu Ələsgərzadə) vəfat edib İlham Əliyev, arvadı Mehriban Əliyeva və Azərbaycan Respublikası hökumətinin digər nümayəndələri, o cümlədən: Artur Rasizadə, Oqtay Əsədov, Ramiz Mehdiyev, Elçin Əfəndiyev, Hacıbala Abutalıbov, Akif Əlizadə, Mikayıl Cabbarov, İbrahim Quliyev, Rasim Əliquliyev, Telman Əliyev, Fikrət Əliyev və Arif Paşayev.

Alim Mükafatları

2011-ci ildə Lütfi Zadənin 90 illik yubileyi münasibətilə Azərbaycan Prezidentinin sərəncamına əsasən alim ordenlə təltif edilib. "Dostluq" elm və texnikanın inkişafına verdiyi töhfəyə, mədəniyyətlərarası dialoqun qurulmasında görkəmli nailiyyətlərinə görə. 2016-cı ildə adına qızıl medal almışdır Nizami Gəncəvi. Bundan əlavə, mükafatlar da daxil olmaqla çox sayda mükafata sahibdir "Honda", "Campe de Ferrier", "Okawa", "Qızıl Qaz", şərəf medal "IEEE", həmçinin medallar "Richard Hamming", "Rufus Oldenburger", "Egleston", "Benjamin Franklin". O, həm də beynəlxalq mükafat laureatıdır BBVA Foundation Frontiers of Knowledge Awards, təşkilat tərəfindən Elmi Tədqiqatlar Ali Şurası ilə birgə təltif edilib.

Hazırlandı Tatyana Ələkbərova